Material : Ø 8mm x 6 Meter

Inspeksi Material

Cutting

Gerinda

Rol atas

Rol Bawah

Rol tengah

Plating

Packing

Inspeksi Pengiriman

* PROSES INSPEKSI

Proses inspeksi adalah proses pengecekan karakteristik bahan yang bertujuan untuk mengontrol kualitas raw material yang akan digunakan sebelum proses pengerjaan

Tujuan pengecekan material:

- Memastikan nama material & heat number pada raw material sesuai dengan kebutuhan

- Memastikan komposisi kimia mill sheet sesuai dengan standard.

- Memastikan material tidak bengkok.

- Pastikan Material tidak miring dan tidak ada bari

* PROSES CUTTING

Proses cutting adalah proses pemotongan material sesuai ukuran yang diinginkan

Proses:

- Nyalakan mesin press 500 ton

- Ambil material

- Memotong material menjadi ukuran 1.66 Meter

- Letakkan di pallet

* PROSES PENGERJAAN

Proses pengerjaan PJ-OFF yang utama ada tiga meliputi proses rol satu, dua, dan tiga. Pada proses ini material ditentukan kualitasnya dari hasil maka flow proses yang baik harus dilakukan

1. Grinding

Pada proses ini material digerinda untuk menghalusakan ujung-ujungnya agar tidak kasar

Proses:

-          Nyalakan mesin grinda

-          Ambil material

-          Haluskan secara merata ujung yang kasar dan tajam

2. Rol pertama

Pada proses ini material dilengkungkan bagian atasnya

Proses:

-          Letakkan material di alat rol

-          Beri pelindung pada kepala material agar tidak lecet

-          Putar tuas secara hati-hati

3. Rol kedua

Proses melengkungkan bagian leher material

4. Rol ketiga

Melengkungkan bagian bawah 90˚

5. Rol keempat

Melengkungkan bagian tengah 90˚

6. Plating

Electro plating itu adalah proses pelapisan suatu logam dengan bantuan arus listrik(electricity). Proses electro plating ini merupakan satu darr beberapa contoh aplikasi elektro kimia (redox)

* PACKING

Proses packing dilakukan agar PJ-OFF tidak kotor dan berdebu saat proses loading untuk dikirim ke Pemesan

* INSPEKSI PENGIRIMAN

Proses inspection dilakukan agar jumlah dan type PJ-OFF sesuai dengan permintaan

Alat Bantu yang digunakan:

1.Mesin Press 500 ton pada proses cutting

2. Dies pada proses cutting

3. Mesin gerinda saat menghaluskan material

4. Alat rol

5.Mesin platting

rintik embun membelai dedaunan

Bias bias cahaya rembulan menerangi

merah merah langit Jakarta dipenuhi lampu merkuri

Hanya diam terpaku menatap langit

seribu kesunyian memaku hati

Kulayangkan pandangku sejauh langit bertepi

menebar tanya dalam jiwa yang hampa

Kesunyian telah menyadarakan aku

“Hai Maryam, engkau melakukan yang amat buruk. Ayahmu bukan penjahat, ibumu pun bukan penzina,” demikian kecaman kaumnya, ketika melihat bayi di gendongannya. Tetapi Maryam terdiam. Beliau hanya menunjuk bayinya. Dan ketika itu bercakaplah sang bayi menjelaskan jati dirinya sebagai hamba Allah yang diberi Al-Kitab, shalat, berzakat serta mengabdi kepada ibunya. Kemudian sang bayi berdoa: “Salam sejahtera (semoga) dilimpahkan kepadaku pada hari kelahiranku, hari wafatku, dan pada hari ketika aku dibangkitkan hidup kembali.”

Itu cuplikan kisah Natal dari Al-Quran Surah Maryam ayat 34. Dengan demikian, Al-Quran mengabadikan dan merestui ucapan selamat Natal pertama dari dan untuk Nabi mulia itu, Isa a.s.

Terlarangkah mengucapkan salam semacam itu? Bukankah Al-Quran telah memberikan contoh? Bukankah ada juga salam yang tertuju kepada Nuh, Ibrahim, Musa, Harun, keluarga Ilyas, serta para nabi lainnya? Setiap Muslim harus percaya kepada Isa a.s. seperti penjelasan ayat di atas, juga harus percaya kepada Muhammad saw., karena keduanya adalah hamba dan utusan Allah. Kita mohonkan curahan shalawat dan salam untuk. mereka berdua sebagaimana kita mohonkan untuk seluruh nabi dan rasul. Tidak bolehkah kita merayakan hari lahir (natal) Isa a.s.? Bukankah Nabi saw. juga merayakan hari keselamatan Musa a.s. dari gangguan Fir’aun dengan berpuasa ‘Asyura, seraya bersabda, “Kita lebih wajar merayakannya daripada orang Yahudi pengikut Musa a.s.”

Bukankah, “Para Nabi bersaudara hanya ibunya yang berbeda?” seperti disabdakan Nabi Muhammad saw.? Bukankah seluruh umat bersaudara? Apa salahnya kita bergembira dan menyambut kegembiraan saudara kita dalam batas kemampuan kita, atau batas yang digariskan oleh anutan kita? Demikian lebih kurang pandangan satu pendapat.

Banyak persoalan yang berkaitan dengan kehidupan Al-Masih yang dijelaskan oleh sejarah atau agama dan telah disepakati, sehingga harus diterima. Tetapi, ada juga yang tidak dibenarkan atau diperselisihkan. Disini, kita berhenti untuk merujuk kepercayaan kita.

Isa a.s. datang membawa kasih, “Kasihilah seterumu dan doakan yang menganiayamu.” Muhammad saw. datang membawa rahmat, “Rahmatilah yang di dunia, niscaya yang di langit merahmatimu.” Manusia adalah fokus ajaran keduanya; karena itu, keduanya bangga dengan kemanusiaan.

Isa menunjuk dirinya sebagai “anak manusia,” sedangkan Muhammad saw. diperintah:kan oleh Allah untuk berkata: “Aku manusia seperti kamu.” Keduanya datang membebaskan manusia dari kemiskinan ruhani, kebodohan, dan belenggu penindasan. Ketika orang-orang mengira bahwa anak Jailrus yang sakit telah mati, Al-Masih yang menyembuhkannya meluruskan kekeliruan mereka dengan berkata, “Dia tidak mati, tetapi tidur.” Dan ketika terjadi gerhana pada hari wafatnya putra Muhammad, orang berkata: “Matahari mengalami gerhana karena kematiannya.” Muhammad saw. lalu menegur, “Matahari tidak mengalami gerhana karena kematian atau kehahiran seorang.” Keduanya datang membebaskan maanusia baik yang kecil, lemah dan tertindas - dhu’afa’ dan al-mustadh’affin dalam istilah Al-Quran.

Bukankah ini satu dari sekian titik temu antara Muhammad dan Al-Masih? Bukankah ini sebagian dari kandungan Kalimat Sawa’ (Kata Sepakat) yang ditawarkan Al-Quran kepada penganut Kristen (dan Yahudi (QS 3:64)? Kalau demikian, apa salahnya mengucapkan selamat natal, selama akidah masih dapat dipelihara dan selama ucapan itu sejalan dengan apa yang dimaksud oleh Al-Quran sendiri yang telah mengabadikan selamat natal itu?

Itulah antara lain alasan yang membenarkan seorang Muslim mengucapkan selamat atau menghadiri upacara Natal yang bukan ritual . Di sisi lain, marilah kita menggunakan kacamata yang melarangnya.

Agama, sebelum negara, menuntut agar kerukunan umat dipelihara. Karenanya salah, bahkan dosa, bila kerukunan dikorbankan atas nama agama. Tetapi, juga salah serta dosa pula, bila kesucian akidah ternodai oleh atau atas nama kerukunan.

Teks keagamaan yang berkaitan dengan akidah sangat jelas, dan tidak juga rinci. Itu semula untuk menghindari kerancuan dan kesalahpahaman. Bahkan Al-Q!uran tidak menggunakan satu kata yang mungkin dapat menimbulkan kesalahpahaman, sampai dapat terjamin bahwa kata atau kalimat itu, tidak disalahpahami. Kata “Allah,” misalnya, tidak digunakan oleh Al-Quran, ketika pengertian semantiknya yang dipahami masyarakat jahiliah belum sesuai dengan yang dikehendaki Islam. Kata yang digunakan sebagai ganti ketika itu adalah Rabbuka (Tuhanmu, hai Muhammad) Demikian terlihat pada wahyu pertama hingga surah Al-Ikhlas. Nabi saw. sering menguji pemahaman umat tentang Tuhan. Beliau tidak sekalipun bertanya, “Dimana Tuhan?” Tertolak riwayat yang menggunakan redaksi itu karena ia menimbulkan kesan keberadaan Tuhan pada satu tempat, hal yang mustahil bagi-Nya dan mustahil pula diucapkan oleh Nabi. Dengan alasan serupa, para ulama bangsa kita enggan menggunakan kata “ada” bagi Tuhan, tetapi “wujud Tuhan.”

Natalan, walaupun berkaitan dengan Isa Al-Masih, manusia agung lagi suci itu, namun ia dirayakan oleh umat Kristen yang pandangannya terhadap Al-Masih berbeda dengan pandangan Islam. Nah, mengucapkan “Selamat Natal” atau menghadiri perayaannya dapat menimbulkan kesalahpahaman dan dapat mengantar kepada pengaburan akidah. Ini dapat dipahami sebagai pengakuan akan ketuhanan Al-Masih, satu keyakinan yang secara mutlak bertentangan dengan akidah Islam. Dengan kacamata itu, lahir larangan dan fatwa haram itu, sampai-sampai ada yang beranggapan jangankan ucapan selamat, aktivitas apa pun yang berkaitan dengan Natal tidak dibenarkan, sampai pada jual beli untuk keperluann Natal.

Adakah kacamata lain? Mungkin!

Seperti terlihat, larangan ini muncul dalam rangka upaya memelihara akidah. Karena, kekhawatiran kerancuan pemahaman, agaknya lebih banyak ditujukan kepada mereka yang dikhawatirkan kabur akidahnya. Nah, kalau demikian, jika ada seseorang yang ketika mengucapkannya tetap murni akidahnya atau mengucapkannya sesuai dengan kandungan “Selamat Natal” Qurani, kemudian mempertimbangkan kondisi dan situasi dimana hal itu diucapkan, sehingga tidak menimbulkan kerancuan akidah baik bagi dirinya ataupun Muslim yang lain, maka agaknya tidak beralasan adanya larangan itu. Adakah yang berwewenang melarang seorang membaca atau mengucapkan dan menghayati satu ayat Al-Quran?

Dalam rangka interaksi sosial dan keharmonisan hubungan, Al-Quran memperkenalkan satu bentuk redaksi, dimana lawan bicara memahaminya sesuai dengan pandangan atau keyakinannya, tetapi bukan seperti yang dimaksud oleh pengucapnya. Karena, si pengucap sendiri mengucapkan dan memahami redaksi itu sesuai dengan pandangan dan keyakinannya. Salah satu contoh yang dikemukakan adalah ayat-ayat yang tercantum dalam QS 34:24-25. Kalaupun non-Muslim memahami ucapan “Selamat Natal” sesuai dengan keyakinannya, maka biarlah demikian, karena Muslim yang memahami akidahnya akan mengucapkannya sesuai dengan garis keyakinannya. Memang, kearifan dibutuhkan dalam rangka interaksi sosial.

Tidak kelirulah, dalam kacamata ini, fatwa dan larangan itu, bila ia ditujukan kepada mereka yang dikhawatirkan ternodai akidahnya. Tetapi, tidak juga salah mereka yang membolehkannya, selama pengucapnya bersikap arif bijaksana dan tetap terpelihara akidahnya, lebih-lebih jika hal tersebut merupakan tuntunan keharmonisan hubungan.

Dostojeivsky (1821-1881), pengarang Rusia kenamaan, pernah berimajinasi tentang kedatangan kembali Al-Masih. Sebagian umat Islam pun percaya akan kedatangannya kembali. Terlepas dari penilaian terhadap imajinasi dan kepercayaan itu, kita dapat memastikan bahwa jika benar beliau datang, seluruh umat berkewajiban menyambut dan mendukungnya, dan pada saat kehadirannya itu pasti banyak hal yang akan beliau luruskan. Bukan saja sikap dan ucapan umatnya, tetapi juga sikap dan ucapan umat Muhammad saw. Salam sejahtera semoga tercurah kepada beliau, pada hari Natalnya, hari wafat dan hari kebangkitannya nanti.
________________________________________
MEMBUMIKAN AL-QURAN
Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat
Dr. M. Quraish Shihab
________________________________________

writen by Ria Lisharyani & Mustolihudin

cahaya rembulan menerobos diantara celah daun pinus yang melambai

hanya lolongan demi lolongan yang mampu ia suarakan

hanya kesunyian malam yang membayang dan kidung nada sumbang sang burung malam

Berlari mengejar mimpi,menapaki bukit terjal penuh aral

mencari satu jawaban akan arti sebuah impian

ilusi yang terus menghantui

pekatnya kabut-kabut mimpi penuh sesak di relung-relung hati

Sunyi…

hanya jeritan tanpa suara yang menggema di rongga dada

pilar-pilar keteguhan runtuh perlahan

tak ada harapan,tak ada impian,hanya kehampaan

tak perlu…

bukan cahaya redupmu yang ku mau

enyahlah dari setiap malam-malamku

hiduplah dengan indah cahya fatamorganamu

pulanglah dengan semua kepalsuanmu

ku berharap semua tak jadi nyata

saat semua mimpi musnah

hancur bersama kilauan dusta

ku dapati dunia yang bisu saat harap tak lagi terjawab

terpuruk seperti seonggok sampah yang terbuang

hina dina dan sengsara

apa karena aku seekor serigala???

persetan dengan rasa cinta,cintaku logikaku

tak ada rasa jika kepedihan yang selalu ada

Cahaya….

terangiku dalam hangat kilaumu

tuntun aku pulang ke sarangku

aku telah lelah berlari mengejar mimpi-mimpi

singgasanaku bukan untuk dirimu…

tapi untuk dirimu (nya)

sang anugerah

pencerah hati

pelangi mimpi

takkan kulepas lagi…

Berjuta pelangi mimpi,terwujud pagi ini….

logika cintaku….

Made by.Muhammad Mustolihudin

Bencana yang terjadi perlu kita renungi kembali bukan pada siapa yang salah tapi di mana letak kesalahan kita. Allah telah memberi kita peringatan melalui bencana tersebut, untuk itu kita perlu lebih berintrospeksi diri dan berusaha untuk memperbaiki diri. Kita juga harus mulai mengenal lingkungan sekitar kita.

Lingkungan adalah ruang hidup, maka sudah menjadi kewajiban kita untuk selalu memeliharanya dari kerusakan. Tugas utama manusia adalah untuk menjadi khalifah padahal makhluk lain tidak bersedia.

Dalam Surah Al-Ahzab Ayat 72, Allah menawarkan amanat ini kepada penduduk langit dan bumi, tetapi semua menolak kecuali manusia. “Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat lalim dan amat bodoh.” Sementara dalam Surah Al-Qiyamah Ayat 36, Allah mengatakan tidak membiarkan manusia begitu saja, melainkan akan meminta pertanggungjawaban manusia terhadap apa

yang diembannya.

Seperti telah kita ketahui, banyak hal yang menyebabkan bencana terutama banjir yang sebagian besar merupakan akibat ulah manusia sendiri. Allah berfirman, “Dan apa musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu)” (Q.S. Asy-Syuura/42: 30).

Perbuatan manusia yang menyebabkan banjir di antaranya membuang sampah di sungai, menggunduli hutan di daerah resapan air, dan juga penggunaan lahan yang tidak sesuai dengan kemampuan tanah. Allah telah memberi gambaran akan apa yang terjadi di muka bumi dalam Al-Qur’an Surah Ar-Ruum : “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” Ketidakpedulian manusia pada lingkungannya akan sangat merugikan manusia sendiri, yaitu dengan timbulnya bencana dan penyakit. Oleh karena itu, manusia harus segera sadar dan melakukan usaha untuk mengantisipasinya.

Kerusakan lingkungan tersebut harus segera diatasi, jika tidak, akan menimbulkan kerusakan yang lebih besar lagi. Upaya untuk mengatasi bukan hanya menjadi tanggung jawab dari pemerintah saja melainkan tanggung jawab kita semua. Misalnya ketika membuang sampah, buanglah pada tempatnya. Manusia hampir selalu menghasilkan sampah dalam setiap aktivitasnya. Mulai dari sampah rumah tangga hingga sampah perkantoran. Pengelolaan sampah yang salah akan menjadi bencana juga bagi manusia. Dalam lingkup rumah tangga ada beberapa hal yang bisa dilakukan yaitu dengan memisahkan sampah organik dan anorganik.

Sebagian orang mungkin kurang menyadari arti penting lingkungan terhadap kehidupan padahal kita hidup di atasnya. Selain sebagai tempat hidup, lingkungan juga merupakan sumber penghidupan kita. Untuk itu, hal kecil seperti sampah jangan sampai kita abaikan. Meski terlihat sepele namun justru hal itu yang menjadi sumber bencana besar. Terkadang kita membuang sampah sembarangan, mungkin hanya bungkus permen, namun bayangkan, jika ada sepuluh orang yang berpikir  demikian, maka akan tampak sampah berceceran. Terlebih lagi sampah plastik sangat sulit dan membutuhkan waktu yang lama untuk diurai oleh mikroba dalam tanah. Kesadaran menjaga kebersihan lingkungan ini perlu juga ditanamkan pada anak didik baik di bangku sekolah maupun oleh orang tuanya. Jika ditanamkan sejak usia dini, anak akan terbiasa mencintai lingkungannya. Apalagi dalam Islam, Rasulullah saw. telah menganjurkan kita agar berdisiplin dan juga menjaga kebersihan baik diri maupun lingkungan. ‘Kebersihan adalah sebagian dari iman’ seharusnya tidak hanya menjadi slogan semata, namun juga harus direalisasikan. Dengan lingkungan yang bersih kita dapat beribadah dan beraktivitas dengan tenang.

Ada banyak hal telah dilakukan pemerintah untuk menciptakan lingkungan bersih, misalnya dengan menyediakan tempat sampah, menyiapkan pembuangan sampah akhir, dan membuat jalur hijau. Jalur hijau tidak hanya berfungsi sebagai tempat berteduh saja tetapi dapat dijadikan sebagai resapan air dan mengatasi polusi udara yang makin besar. Pemerintah sendiri juga sedang mengusahakan investor asing agar mau menanamkan modal di bidang pengolahan sampah, sehingga diharapkan sampah yang ada tidak hanya dibuang begitu saja tapi juga bisa dimanfaatkan.

Selain pemerintah, kita juga  harus berusaha sendiri untuk mengatasi masalah lingkungan ini, karena masalah ini bukan hanya menjadi tanggung jawab pemerintah tapi juga kita sebagai individu.

Sedikitnya ada empat hal yang dapat kita lakukan.

1. Mendaur ulang sampah. Misalnya sampah organik bisa dijadikan pupuk kompos atau kertas yang dapat kita jadikan kertas daur ulang.
2. Re-use, yaitu dengan menggunakan kembali barang-barang yang masih dapat kita gunakan seperti kantong plastik. Saat kita berbelanja, kantong tempat belanjaan yang masih bagus dilipat kemudian disimpan dan jika kita ingin berbelanja lagi, coba untuk membawa kantong sendiri.
3. Reboisasi, yaitu menanam pohon di lingkungan sekitar terutama jika berada di daerah hulu. Karena pohon selain dapat digunakan sebagai resapan air, bisa juga bermanfaat untuk diambil buahnya. Atau tanaman yang sekaligus difungsikan sebagai tanaman hias.

4.Pertanian ramah Lingkungan,yaitu suatu sistem budidaya pertanian sehat dengan masukan rendah yang akan menjamin keberlanjutan usaha pertanian. Sistem pertanian ini bukan merupakan sistem usahatani tradisional yang stagnan tanpa masukan input dari luar, melainkan dengan menggunakan input luar secara arif mendasarkan pada produktivitas tinggi jangka panjang dengan pertimbangan sosio-ekonomi, budaya dan pemeliharaan sumber daya alam serta lingkungan secara lestari.

by.Edrian & Mustolihudin

Polusi atau pencemaran lingkungan adalah masuknya atau dimasukkannya makhluk hidup, zat energi, dan atau komponen lain ke dalam lingkungan, atau berubahnya tatanan lingkungan oleh kegiatan manusia atau oleh proses alam sehingga kualitas lingkungan turun sampai ke tingkat  tertentu yang menyebabkan lingkungan menjadi kurang atau tidak dapat berfungsi lagi sesuai dengan peruntukannya (Undang-undang Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup No. 4 Tahun 1982).

Manusia harus menyadari bahwa lingkungan hidup terdiri dari unsur yang saling terkait dan berinteraksi. Unsur – unsur lingkungan hidup tersebut dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu :

1. Unsur hayati (biotik)

Unsur lingkungan hidup yang terdiri dari makhluk hidup seperti manusia, hewan, tumbuhan dan jasad renik.

1. Unsur sosial budaya

Sistem nilai, gagasan dan keyakinan dalam perilaku manusia sebagai makhluk sosial. Kehidupan sosial budaya ini berfungsi untuk menteraturkan kehidupan manusia berdasarkan sistem nilai dan norma-norma yang berlaku di masyarakat.

1. Unsur fisik (abiotik)

Unsur lingkungan hidup yang terdiri dari  benda-benda tidak hidup seprti tanah, air, udara, iklim dan lain-lain. Unsur ini juga sangat diperlukan peranannya bagi kelangsungan hidup segenap kehidupan di bumi.

Penyebab kerusakan lingkungan hidup, dibagi menjadi 2 faktor, yaitu :

1)      Bentuk kerusakan lingkungan hidup akibat peristiwa alam.

Berbagai bentuk bencana alam yang akhir-akhir ini banyak melanda Indonesia telah banyak menimbulkan kerusakan lingkungan hidup. Hal tersebut dapat dilihat dari efek yang ditimbulkan oleh gempa yang baru-baru ini terjadi di berbagai wilayah Indonesia sebagai contohnya di Sumatera Barat.

Akibat dari getaran gempa yang dahsyat telah mengakibatkan bukit-bukit mengalami longsor sehingga satu desa ikut tertimbun termasuk manusia, hewan dan pepohonan.

Peristiwa alam lainnya adalah letusan gunung berapi, peristiwa ini adalah fenomena alam yang dapat merusak lingkungan hidup bagi daerah yang terjangkau efek dari ledakannya. Letusan gunung berapi terjadi karena aktifitas magma perut bumi yang menimbulkan tekanan kuat keluar melalui puncak gunung berapi.

Adapun bahaya yang ditimbulkan letusan gunung berapi berupa :

1. Hujan abu vulkanik

Hal ini akan mengakibatkan gangguan pernapasan.

1. Lava panas

Hal ini akan mengakibatkan kerusakan apa pun yang di lalui.

1. Awan panas

Hal ini akan mengakibatkan kematian bagi makhuk hidup yang dilalui.

1. Gas beracun

Hal ini akan mengakibatkan kematian bagi makhuk hidup yang menghirupnya.

1. Gempa bumi

Hal ini akan mengakibatkan kerusakan berupa longsoran dan retakan tanah.

2)      Bentuk kerusakan lingkungan hidup akibat faktor manusia

Manusia sebagai penguasa lingkungan hidup di bumi berperan besar dalam menentukan kelestarian lingkungan hidup. Segala aktifitas yang dilakukan oleh manusia harus bisa membawa dampak yang baik bagi lingkungan. Apabila diabaikan maka akan terjadi kerusakan lingkungan, seperti :

1. Pencemaran air

Pencemaran air dapat disebabkan oleh berbagai hal salah satunya oleh kandungan meningkatnya jumlah kandungan nutrient.yang dapat mengarah pada eutrofikasi, yaitu peningkatan kebutuhan oksigen pada air yang akan mengganggu ekosistem.

Selain itu pula pencemaran dapat disebabkan oleh limbah industri yang mengandung zat polutan seperti logam berat, toksin organik dan minyak. Pencemaran air ini akan mengakibatkan matinya biota laut di air sebagai contoh ikan, rumput laut dan terumbu karang,

Pencemaran air terjadi pada sumber-sumber air seperti danau, sungai, laut dan air tanah yang disebabkan olek aktivitas manusia. Air dikatakan tercemar jika tidak dapat digunakan sesuai dengan fungsinya. Walaupun fenomena alam, seperti gunung meletus, pertumbuhan ganggang, gulma yang sangat cepat, badai dan gempa bumi merupakan penyebab utama perubahan kualitas air, namun fenomena tersebut tidak dapat disalahkan sebagai penyebab pencemaran air. Pencemaran ini dapat disebabkan oleh limbah industri, perumahan, pertanian, rumah tangga, industri, dan penangkapan ikan dengan menggunakan racun. Polutan industri antara lain polutan organik (limbah cair), polutan anorganik (padatan, logam berat), sisa bahan bakar, tumpaham minyak tanah dan oli merupakan sumber utama pencemaran air, terutama air tanah. Disamping itu penggundulan hutan, baik untuk pembukaan lahan pertanian, perumahan dan konstruksi bangunan lainnya mengakibatkan pencemaran air tanah. Limbah rumah tangga seperti sampah organik (sisa-sisa makanan), sampah anorganik (plastik, gelas, kaleng) serta bahan kimia (detergen, batu batere) juga berperan besar dalam pencemaran air, baik air di permukaan maupun air tanah. Polutan dalam air mencakup unsur-unsur kimia, pathogen/bakteri dan perubahan sifat Fisika dan kimia dari air. Banyak unsur-unsur kimia merupakan racun yang mencemari air. Patogen/bakteri mengakibatkan pencemaran air sehingga menimbulkan penyakit pada manusia dan binatang. Adapuan sifat fisika dan kimia air meliputi derajat keasaman, konduktivitas listrik, suhu dan pertilisasi permukaan air.

Di negara-negara berkembang, seperti Indonesia, pencemaran air (air permukaan dan air tanah) merupakan penyebab utama gangguan kesehatan manusia/penyakit. Hasil penelitian menunjukkan bahwa di seluruh dunia, lebih dari 14.000 orang meninggal dunia setiap hari akibat penyakit yang ditimbulkan oleh pencemaran air.

Secara umum, sumber-sumber pencemaran air adalah sebagai berikut :

1. Limbah industri (bahan kimia baik cair ataupun padatan, sisa-sisa bahan bakar, tumpahan minyak dan oli, kebocoran pipa-pipa minyak tanah yang ditimbun dalam tanah)
2. Pengungangan lahan hijau/hutan akibat perumahan, bangunan
3. Limbah pertanian (pembakaran lahan, pestisida)
4. Limbah pengolahan kayu
5. Penggunakan bom oleh nelayan dalam mencari ikan di laut
6. Rumah tangga (limbah cair, seperti sisa mandi, MCK, sampah padatan seperti plastik, gelas, kaleng, batu batere, sampah cair seperti detergen dan sampah organik, seperti sisa-sisa makanan dan sayuran).

1. Pencemaran tanah

Pencemaran tanah adalah keadaan dimana bahan kimia buatan manusia masuk ke dalam tanah dan merusak tanah. Sehingga tanah tersebut tidak baik bahkan tidak dapat digunakan bercocok tanam. Keadaan ini sangat merugikan bagi manusia yang tinggal diatas tanah yang telah tercemar. Hal ini pernah terjadi di Jepang sebagai akibat dari pengeboman yang dilakukan oleh Amerika Serikat menggunakan bom atom. Tanah telah tercemar oleh kimia bom atom dan tidak bisa ditanami. Sehingga Jepang mengembangkan cara bercocok tanam dengan media air.

Pencemaran ini banyak diakibatkan oleh sampah, baik yang organik maupun nonorganik. Sampah organik dapat di uraikan oleh mikroba tanah menjadi lapisan atas tanah yang di sebut tanah humus. Akan tetapi, sampah anorganik/nonorganik tidak bisa diuraikan. Bahan pencemar itu tetap utuh hingga 300 tahun yang akan datang.

Zat-zat limbah yang meresap ke tanah juga tidak dapat hilang dalam jangka waktu yang lama. Zat-zat limbah yang masuk ke tanah di serap oleh tanaman dan tetap menetap di dalam tubuh tumbuhan itu, karena tumbuhan tidak dapat menguraikannya. Limbah industri yang mengotori tanah biasanya adalah pupuk yang berlebihan dan penggunaan herbisida serta pestisida. Zat pencemar yang menetap pada tumbuhan itu, terus berpindah melalui jalur rantai makanan dan jaring-jaring makanan. Sehingga perpindahan itu menyebabkan adanya zat pencemar dalam setiap tubuh organism yang melangsungkan proses rantai makanan.

Hal ini akan menimbulkan menurunnya kualitas organisme, berupa kurangnya ketahanan terhadap gangguan dari luar. Selain pencemaran, kerusakan lingkungan juga disebabkan oleh pengambilan sumber daya alam dan pemanfaatannya, serta pola pertanian. Kerusakan itu antara lain terjadinya erosi dan banjir. Kerusakan lingkungan yang menimbulkan banyak bencana menimbulkan gagasan untuk mengurangi dan mencegah terjadinya kerusakan itu. Manusia berusaha melakukan penanggulangan kerusakan lingkungan dan mengadakan perbaikan terhadap kerusakan itu. Pencegahan kerusakan lingkungan dan pengusahaan kelestarian dilakukan baik oleh pemerintah maupun setiap individu.

1. Pencemaran udara

Pencemaran udara kebanyakan disebabkan oleh polutant yang di hasilkan oleh bahan bakar fosil yang menghasilkan asap buangan yang berasal dari pabrik, mesin-mesin kendaraan bermotor. Pembakarannya menghasilkan residu berupa CO2 (karbon dioksida), CO (karbon monoksida), timbal (Pb). Residu tersebut banyak dikandung oleh asap kendaraan bermotor. Pencemaran udara banyak ditemui di kota-kota besar yang memiliki jumlah kendaraan bermotor yang banyak yang tidak sebanding dengan kapasitas jalan. Hal tersebut akan menimbulkkan kemacetan sehingga memperparah tingkat pencemaran udara.

Apabila kadar CO2 di atmosfer berlebihan dan tidak dapat segera di ubah menjadi oksigen oleh tumbuhan karena banyak hutan dunia yang di tebang setiap tahunnya, maka CO2 beserta debu akan membentuk lapisan seperti kaca, sehingga sinar ultra violet dari cahaya matahari yang masuk ke bumi yang mengenai tanah akan di pantul kan kembali ke atmosfer dan di pantul kan kembali oleh lapisan CO2 yang telah terbentuk di atmosfer kembali ke bumi dan demikian seterusnya peristiwa ini di sebut sebagai efek rumah kaca (green house). Sehingga suhu bumi akan meningkat atau terjadi global warming.

Global warming membawa dampak negatif yang besar bagi keseimbangan ekosistem di bumi. Akibat dari pemanasan global maka akan terjadi pencairan es di kutub sehingga bertambahnya naiknya  permukaan air laut di seluruh dunia dan dataran rendah akan terendam.

Gas CO dapat membahayakan orang yang mengisapnya. Jika proses pembakaran tidak sempurna, maka akan menghasilkan karbon monoksida (CO). Gas CO jika terhirup akan mengganggu pernapasan. Gas ini sangat reaktif sehingga mengganggu pengingatan oksigen oleh hemoglobin dalam darah. Jika berlangsung terus menerus, dapat mengakibatkan kematian. Gas CFC digunakan sebagai gas pengembang, karena tidak bereaks, tidak berbau, tidak berasa dan tidak berbahaya. Banyak di gunakan untuk mengembangkan busa kursi, untuk AC, pendingin lemari es dan penyemprot rambut. Tetapi, ternyata ada juga keburukan dari gas ini. Gas CFC yang naik ke atas dapat mencapai stratosfer. Di stratosfer terdapat lapisan gas ozon (O3), yang merupakan pelindung bumi dari pengaruh radiasi ultra violet. Radiasi ultra violet dapat mengakibatkan kematian organisme, tumbuhan menjadi kerdil, menimbulkan mutasi genetik, menyebabkan kanker kulit dan kanker mata. Jika gas CFC mencapai lapisan ozon, akan terjadi reaksi antara CFC dan ozon, sehingga lapisan ozon tersebut berlubang yang disebut lubang ozon. Gas SO dan SO2 juga dihasilkan dari hasil pembakaran fosil. Gas ini dapat bereaksi dengan gas NO2 dan air hujan dan menyebabkan terjadinya hujan asam. Hujan ini mengakibatkan tumbuhan dan hewan-hewan tanah mati, produksi pertanian merosot, besi dan logam mudah berkarat, serta bangunan-bangunan jadi cepat rusak.

writen by Edrian Dwa Wadhissa & Muhammad Mustolihudin

ketika kita menemukan seseorang yang
keunikannya sejalan dengan kita, kita bergabung
dengannya dan jatuh ke dalam suatu keanehan
serupa yang dinamakan cinta.

Ada hal2 yang tidak ingin kita lepaskan,
seseorang yang tidak ingin kita tinggalkan,
tapi melepaskan bukan akhir dari dunia,
melainkan suatu awal kehidupan baru,
kebahagiaan ada untuk mereka yang tersakiti,
mereka yang telah dan tengah mencari dan
mereka yang telah mencoba.
karena merekalah yang bisa menghargai betapa
pentingnya orang yang telah menyentuh kehidupan
mereka.

Cinta yang sebenarnya adalah ketika kamu
menitikan air mata dan masih peduli terhadapnya,
adalah ketika dia tidak memperdulikanmu dan
kamu masih menunggunya dengan setia.

Adalah ketika di mulai mencintai orang lain dan
kamu masih bisa tersenyum dan berkata
” aku turut berbahagia untukmu ”

Apabila cinta tidak bertemu bebaskan dirimu,
biarkan hatimu kembalike alam bebas lagi.
kau mungkin menyadari, bahwa kamu menemukan
cinta dan kehilangannya, tapi ketika cinta itu mati
kamu tidak perlu mati bersama cinta itu.

Orang yang bahagia bukanlah mereka yang selalu
mendapatkan keinginannya, melainkan mereka
yang tetap bangkit ketika mereka jatuh, entah
bagaimana dalam perjalanan kehidupan.
kamu belajar lebih banyak tentang dirimu sendiri
dan menyadari bahwa penyesalan tidak
seharusnya ada, cintamu akan tetap di hatinya
sebagai penghargaan abadi atas pilihan2 hidup
yang telah kau buat.

Teman sejati, mengerti ketika kamu berkata ” aku
lupa ….”
menunggu selamanya ketika kamu berkata ”
tunggu sebentar ”
tetap tinggal ketika kamu berkata ” tinggalkan aku
sendiri ”
mebuka pintu meski kamu belum mengetuk dan
belum berkata ” bolehkah saya masuk ? ”
mencintai juga bukanlah bagaimana kamu
melupakan dia bila ia berbuat kesalahan,
melainkan bagaimana kamu memaafkan.

Bukanlah bagaimana kamu mendengarkan,
melainkan bagaimana kamu mengerti.
bukanlah apa yang kamu lihat, melainkan apa
yang kamu rasa,
bukanlah bagaimana kamu melepaskan melainkan
bagaimana kamu bertahan.

Mungkin akan tiba saatnya di mana kamu harus
berhenti mencintai seseorang, bukan karena orang
itu berhenti mencintai kita melainkan karena kita
menyadari bahwa orang iu akan lebih berbahagia
apabila kita melepaskannya.

kadangkala, orang yang paling mencintaimu adalah
orang yang tak pernah menyatakan cinta
kepadamu, karena takut kau berpaling dan
memberi jarak, dan bila suatu saat pergi, kau akan
menyadari bahwa dia adalah cinta yang tak kau
sadari.

Kahlil Gibran

Where there is a will there is a way!!!
By.Mohammed Nurfikri (085223819007) 05-03-09